maanantai 20. maaliskuuta 2017

Timo Junkkaala: Oikein väärin ymmärretty Luther






Timo Junkkaala:
Oikein väärin ymmärretty Luther
Kauniainen 2017: Perussanoma.


Uskonpuhdistuksen 500 -juhlavuosi on tuonut uusia kirjoja Lutherista, joista Timo Junkkaalan kirja on tuorein. Teos ei ole tavanomainen teos Lutherista, vaan pyrkii selvittämään Lutherista esitettyjä väitteitä ja kommentoimaan niitä muutamalla sivulla.  Kirja ei ole kuvaus Lutherin ajasta, vaan asettaa vastakkain oman aikamme väitteitä, joihin Lutheria on yritetty taivutella takuumieheksi. Toiset väitteet ovat ajattomampia tai eräänlaisia teologisia kestoaiheita.

Kirjassaan Junkkaala esittää 66. teesiä, joita hän selittää ja avaa. Esimerkiksi ”Luther oli antisemitisti” tai ”Luther oli ensimmäinen, joka käänsi Raamatun saksan kielelle” tai ”Nainen voi toimia pappina”. Timo Junkkaala osoittaa, että Lutherin saaminen mukaan aikamme virtausten takuumieheksi on perusteetonta.

Teoksen menetelmä on siis teesilähtöinen ja lukijan kannalta onnistunut. Lukija tutustuu uskonpuhdistuksen aikaan ja käy keskustelua oman aikamme kanssa.  Lutherin tuntijat voivat arvioida miten Junkkaala onnistuu ja niitä, joille Luther on vieraampi, kirja auttaa lähemmäksi uskonpuhdistuksen kysymyksiä

JUHANI KOVISTO

keskiviikko 15. maaliskuuta 2017

Etiopian evankelinen Mekane Yesus -kirkko 2017





1. Etiopia on yli 90 miljoonan asukkaan valtio Afrikassa. Pinta-alaltaan Etiopia on yli kolme kertaa Suomen kokoinen.  Etiopialaiset ovat ylpeitä historiastaan; maa ei ole ollut siirtomaana.

2. Etiopian Evankelinen Mekane Yesus -kirkko on kasvanut noin 50 vuodessa yhdeksi Afrikan suurimmista luterilaisista kirkoista.  Vuoden 2017 alussa kirkon jäsenmäärä on ylittänyt 8,3 miljoonan jäsenen rajan.


3. Mekane Yesus -kirkko järjestäytyi 21.1.1959

4. Mekane Yesus -kirkon kasvun salaisuus sen jäsenissä ja evankelistoissa, jotka vievät evankeliumia uusille alueille. Vaikka Etiopian pohjoinen osa on vanhaa kristillistä aluetta, erityisesti etelässä ja idässä on seutuja, joissa ei ole kuultu evankeliumia. 

5. Etiopiassa puhutaan yli 80 kieltä ja siellä on kymmeniä heimoja. Tällaisen maan ja kirkkojen hallinnoiminen ja elämä on haasteellista.

6. Mekane Yesus kirkko on ollut maaseutualueen kirkko. EECMY haluaa etsiä mahdollisuuksia elää suurkaupungin olosuhteissa ja vastata sen haasteisiin. Addis Abeba on suurkaupunki.

7. Vuoden 2010 alussa Mekane Yesus -kirkko siunasi omia lähetystyöntekijöitä. Kirkkoon on perustettu oma lähetysjärjestö International Mission Society.  Ensimmäiset lähetit on lähetetty Etiopian lähellä oleviin Afrikan maihin. Mekane Yesus –kirkko lähettää työntekijöitä myös islamin maailmaan. Vuonna 2017 vahvistetaan lähetysnäkyä kirkon seurakuntatasolla.

7. Kirkolla on oma teologinen oppilaitos Addis Abebassa ”The Mekane Yesus Theological Seminary”.  Oppilaitos on toiminut Addis Abebassa vuodesta 1960. Tässä oppilaitoksessa koulutetaan kirkon papit ja muut työntekijät. Kirkon työntekijötä koulutetaan myös toisessa oppilaitoksessa Ethiopian Graduate School of Theology (EGST), jossa opiskelee muidenkin kirkkojen tulevia työntekijöitä.

8. Etiopiassa kohdataan myös islam. Etiopiassa kristinusko ja islam pyrkivät elämään rauhanomaisesti. Alle puolet kansasta kuuluu islamin piiriin.  Islam on kasvava haaste Etiopiassa.  Kirkko järjestää koulutusta ja julkaisee materiaalia islamin kohtaamiseen. Työssä mukana olevia koulutetaan todistamaan ja vastaamaan kristillisen uskon pohjalta muslimien kysymyksiin.

9.  Etiopiassa tavataan 86 eri kieltä. Raamatunkäännöstyö on tärkeä työmuoto.

10. Mekane Yesus -kirkko haluaa työssään yhdistää evankeliumin julistamisen ja palvelun. Työ Etiopian kaltaisessa maassa on kokonaisvaltaista.  Kokonaisvaltaisuus merkitsee koko ihmisen ja hänen ympäristönsä huomioon ottamista.

11. Etiopiaa ympäröivissä maissa on levottomuuksia. Tämä on heijastunut pakolaisvirtana Etiopian alueelle.

12. Mekane Yesus kirkon presidentti on  pastori Yonas Yigesu, nelivuotiskausi 2017-2021.

 

ETIOPIAN EVANKELINEN MEKANE YESUS –KIRKON  TILASTOJA

Kastettuja jäseniä:                                 8,3  milj.
Ehtoollisella käyviä jäseniä:                 4,5 milj.
Seurakuntia:                                          8565
Saarnapaikkoja:                                     3968
Pastoreita:                                             3940
Evankelistoja:                                      7549
Vapaaehtoisia:                                      580171

Lähde: EECMY Statistics of 2016
The Ethiopian Evangelical Church Mekane Yesus. Department for Mission and Theology. Annual Report 2016
.
CMCR. EECMY Presidents Address on the occasion of the 38th Annual Meeting Jan 31. -Feb. 2. 2017, Addis Ababa, Ethiopia




(15.3.2017)

keskiviikko 22. helmikuuta 2017

Eutanasia - miksi aihe on esillä?



Bethel säätiön 150 -juhlavuoden kyltti Langenfedissä rakennuksen seinässä.


Eutanasia asettaa kristillisen ihmiskäsityksen tulikokeeseen. Tämä nähtiin jo 1930-luvulla Saksassa, jossa eri tavalla sairaat joutivat tuolloisten vallanpitäjien silmätikuiksi. 

Adolf Hitlerin noustua valtaan 1930 -luvulla  Bethel -säätiöön saapuivat partion edustajat, jotka vaativat potilaiden luovuttamista surmattaviksi.

Eräs kulminaatiopiste koettiin vuonna 1940, jolloin laitoksen johtaja pastori Bodelschwingh nuorempi perusteli vallanpitäjille, miksi hän ei luovuta potilaitaan kuolemaan.  Hän perusteli sitä kuuliaisuudella Kristukselle.

Laitokset kärsivät myöhemmin  sodan aiheuttamista pommituksiata. Bethel-laitokset perustettiin vuonna 1867.

Eutanasia oli esillä 1930 ja 1940 -luvuilla. Miksi siitä keskustellaan nyt?

tiistai 21. helmikuuta 2017

Terveisiä Kölnistä

Köln on vanha saksalainen kaupunki, jonka juuret ulottuvat roomalaisaikaan. Kauopungin maamerkki on 157 m korkea kirkontorni, joka aikanaan 1800-luvun alussa oli maailman korkein rakennus. Kölniin on muuttanut paljon maahanmuuttajia eri maista. Rautatieaseman ja kirkon ympäristö muodostavat olohuoneen, jonne väki kokoontuu.
Kuvan mielenosoitus muistuttaa eräästä Euroopan reuna-alueella olevasta jäätyneestä konfliksista Vuoristo-Karabachin alueesta. Alueesta kiistelevät sekä Armenia että Azerbaidzan.  Kuvan mielenosoittajat ovat koolla konfliktin 23. vuotispäivänä ja katsovat aluetta azerien puolelta,.


tiistai 24. tammikuuta 2017

Kristittyjen asema tukala monessa islamilaisessa maassa

Tähän aikaan vuodesta julkaistaan tilastoja kristittyjen vainoista. Yksi tunnetuimmista on Open Doors -järjestön luettelo maista, joissa kristittyjä vainotaan.

Luettelon mukaan 200 miljoonaa kristittyä elää vainon alla.

Vaikein tilanne on Pohjois-Koreassa, joka on ollut listan ykkösenä vuosia.

Toinen merkittvä alue ovat islamilaiset maat Lähi-idässä ja Pohjois-Afrikassa.  Nyt toiseksi on noussut Somalia. Kymmenen kärjessä listalla yhdeksän on islamilaista maata. 

Tällä hetkellä miltei koko arabialainen maailma elää voimakasta murros- ja kriisiaikaa. Tämä heijastuu väkivaltana niiden omilla alueilla ja pakolaisvirtoina naapurimaista aina Suomeen saakka.

Pakolaiset kohtaavat kristittyjä ja kuulevat evankeliumin ehkä ensimmäistä kertaa.

Lisätietoja teemasta: www.opendoors.fi

maanantai 2. tammikuuta 2017

Juhlien vuosi 2017

Alkanut vuosi 2017 on monien juhlien vuosi. Suomen itsenäistymisestä tulee kuluneeksi 100 vuotta, Kansanlähetyksen perustamisesta 50 vuotta ja uskonpuhdistuksen alkamisesta 500 vuotta.

Uskonpuhdistus vaikutti syvällisellä tavalla koko pohjoiseen Eurooppaan. Yksi sen hedelmistä oli Raamatun kääntäminen myös Suomen kielelle. Suomessa kirkon opetus kosketti laajemmin koko kansaa ja kansanopetuksella on pitkät uskonpuhdistukseen ulottuvat juurensa.

Näihin päiviin saakka juutalais-kristillinen Raamatusta nouseva ajattelu on ollut yksi maanosamme pohjavirroista. Sen haastajaksi tuli jo uskonpuhdistuksen aikana renessanssissa  ja varsinin valistuksen aikana sellainen humanistinen ajattelu, jossa ihminen itse määrittää itsensä. Euroopassa käydään taistelua juutalais-kristillisen Euroopan ja Ranskan vallankumouksesta vauhtia ottavan maallistuneen Euroopan välillä. 

Aikamme ihmisen on hankala ottaa vastaan Raamatun opetusta, koska hän päättää asioistaan itse.

Varsinin toisen maailmansodan jälkeen ja 1960-luvulta alkaen on voimistunut irtaantuminen juutalais-kristillisistä arvoista.  Irtaantuminen  näkyy mm. ihmiskuvassa, jossa elämää ei kunnioiteta itseisarvona. Tämä virtaus tunkeutuu lainsäädäntöön ja näkyy mm. aborttilaissa ja tällä hetkellä vellovassa eutanasiakeskustelussa. Kuka määrittää elämän?   Eutanasia oli voimakkaasti esillä myös 1930-luvun  kansallis-sosialistisessa Saksassa. Mikä on nykyisen keskustelun ja 1930-luvun eutanasiaohjelmien leikkauspiste?

Kristillinen kirkko opettaa aviolittoa miehen ja naisen välisenä elinikäisenä liittona. Uudet aatteet kiistävät tämän ja samalla esimerkiksi perheen merkittys tulevan sukupolven kasvattajana ei saa sitä painoarvoa ja merkitystä, jonka sen tulisi saada. Kristillisen uskon ja perheen yhteys oli uskonpuhdistuksen keskeisiä asioita.  Usko juurrutettiin seurakunnan lisäksi perheessä, jossa luettiin katekismusta. 

Tällä hetkellä Suomi ja Eurooppa on syntyvyydellä mitattuna vahvasti hiipumaan päin. Sama koskee esimerkiksi Japania. Tämä on pitkällä tähtäimellä tämän hetken kovin uutinen, jonka syyt helposti salataan.

Uskonpuhdistuksen eli reformaation juhlavuotta vietetään parhaiten silloin, kun mennään juurille: esim.

* palataan Raamatun äärelle ja sen opetettavaksi: kuunnellaan Jumalaa enemmän kuin ihmistä
* käännetään Raamattua uusille kielille
* etsitään vastaus, mitä on vanhurskauttaminen yksin armosta
*erotetaan evankeliumi laista:  säilytetään evankeliumi puhtaana
* luetaan yksi uskon perusteita avaava Lutherin teos 
* löydetään tapoja tukea nuoria perheitä. Tuetaan nousevan sukupolven hengellistä kasvatusta.
* kysytään, millä uudella tavalla  evankeliumi viedään aikamme ihmisille.
* millä tavalla juhlavuosi voisi auttaa tervettä opillista ja hengellistä uudistumista?

keskiviikko 23. marraskuuta 2016

Saksan EKD kirkko torjuu juutalaislähetyksen


 
Idea Spektrum -lehti kertoo Saksan suuren EKD -kirkkoliiton kannanotosta  juutalaislähetykseen. 9.11.


Uusimmassa Idea Spektrum-lehdessä  46/2016  on juttua Saksan evankelisen kirkon (EKD) linjauksesta evankeliumin julistamiseen juutalaisille eli juutalaislähetykseen. Artikkelin mukaan EKD on 9.11. ottanut torjuvan kannan juutalaislähetykseen.

Kuten tunnettua suhde juutaisiin on herkkä aihe Saksassa holokaustin vuosien tähden. Tällainen lausuma ei ole Saksassa  ennen kuulumaton, mutta toisaalta se on vakavasti otettava ison kirkkoliiton kannanlmaisu. Saksassa kannanotto herättää kantoja puolesta ja vastaan. Esimerkiksi Idea Spektrumin mukaan pastori Ulrich Parzany  muistuttaa Uuden testamentin  juutalaisille ensin -periaatteesta Room. 1:16 hengessä.

Saksan evankeelisen kirkon linjaus on samaa sukua katolisen kirkon vuosi sitten julkaisemalle kannanotolle.

Teologisesti EKD:n linjaus on outo ja vaikeasti Raamatulla perusteltavissa.

1.  Sulkeeko  EKD Jeesuksen sovitustyön ulkopuolelle juutalaiset?
2. Erehtyivätkö apostolit, jotka julistivat Jeesusta ainoana pelastajana ja Messiaana juuri juutalaisille.
3. Rajaako EKD Jeesuksen pelastustyön ei-juutalaisia kansoja koskevaksi, vaikka UT todistaa toista.
4. Apostoli Paavali rukoili juutalaisten kääntymistä ja selvitteli tätä asiaa Roomalaiskirjeen luvuissa 9-11.
5. EKD:n linuus tekee Jeesukseen uskovien juutalaisten aseman apostostoleista lähtien epäselväksi,  vaikka kristillinen kirkko syntyi siitä, että oli juutalaisia jotka uskoivat Jeesuksen olevan Jumalan poika ja Messias.

Evankeliumin julistaminen juutalaisille on tietyssä mielessä teologisesti katsoen kristillisen lähetystyön silmäterä. Jeesuksen työn tavoitteena oli Matteuksen mukaan juutalaisen kansan pelastus (Matt.1:21). 

Evankeliumin julistaminen juutalaisille on kaiken lähetystyön testi, sillä sen sanomana on, että Jeesus Kristus on ainoa tie Isän tykö.

Tästä näkökulmasta katsottuna EKD kulkee uskonpuhdistuksen juhlavuoden aattona väärään suuntaan ja irrottaa linjauksensa Uuden testamentin ja apostolien opetuksesta. 

EKD äänesti apostoleja vastaan.